Νέες κυκλοφορίες Φεβρουαρίου 2025

Η Αν­θού­λα Στα­θο­πού­λου-Βα­φο­πού­λου [1908-1935] σφρά­γι­σε με την πα­ρου­σία της και το έρ­γο της τη με­σο­πο­λε­μι­κή Θεσ­σα­λο­νί­κη. Ποι­ή­τρια, πε­ζο­γρά­φος, θε­α­τρι­κή συγ­γρα­φέ­ας, με έντο­νη και ανυ­πό­τα­χτη προ­σω­πι­κό­τη­τα, κα­τά­φε­ρε να επι­βλη­θεί και να κα­τα­ξι­ω­θεί μέ­σα στο αν­δρο­κρα­τού­με­νο και εν πολ­λοίς συ­ντη­ρη­τι­κό πε­ρι­βάλ­λον της πό­λης. Η θυ­ελ­λώ­δης ερω­τι­κή σχέ­ση της με τον κο­ρυ­φαίο Θεσ­σα­λο­νι­κιό ποι­η­τή Γι­ώρ­γο Βα­φό­που­λο φέ­ρει τα χα­ρα­κτη­ρι­στι­κά ρο­μα­ντι­κού μυ­θι­στο­ρή­μα­τος και άφη­σε το στίγ­μα της και στη δι­κή της ποί­η­ση, αλ­λά, ίσως πε­ρισ­σό­τε­ρο, σε εκεί­νη του Γι­ώρ­γου Βα­φό­που­λου. Τη χα­ρα­κτή­ρι­σαν μού­σα της με­σο­πο­λε­μι­κής Θεσ­σα­λο­νί­κης, όχι αδί­κως. Η ολι­γό­χρο­νη, δυ­στυ­χώς, ζωή της ξε­τυ­λί­γε­ται μέ­σα σε μια Θεσ­σα­λο­νί­κη που, με­τά το 1912, προ­σπα­θεί να χα­ρά­ξει τα δι­κά της πο­λι­τι­στι­κά χνά­ρια, με το θέ­α­τρό της, τους κι­νη­μα­το­γρά­φους της, το νε­ο­σύ­στα­το Πα­νε­πι­στή­μιό της, το 1926, την πρώ­τη Δι­ε­θνή της Έκ­θε­ση την ίδια χρο­νιά, το πρώ­το, σε Ελ­λά­δα και Βαλ­κά­νια, ρα­δι­ό­φω­νό της, τα πολ­λά βι­βλι­ο­πω­λεία της, τις εφη­με­ρί­δες της και βέ­βαια την εμ­βλη­μα­τι­κή και πρω­το­πό­ρα ομά­δα του νε­ω­τε­ρι­κού λο­γο­τε­χνι­κού πε­ρι­ο­δι­κού Μα­κε­δο­νι­κές Ημέ­ρες, που εισά­γει στη νε­ο­ελ­λη­νι­κή λο­γο­τε­χνία τον ευρω­πα­ϊ­κό μο­ντερ­νι­σμό. Η Αν­θού­λα Στα­θο­πού­λου-Βα­φο­πού­λου είναι πα­ρού­σα σε όλες αυτές τις με­σο­πο­λε­μι­κές πο­λι­τι­στι­κές και λο­γο­τε­χνι­κές δι­α­δρο­μές της Θεσ­σα­λο­νί­κης. Όταν, το 1935, πε­θαί­νει από φυ­μα­τί­ω­ση, μό­λις στα 27 της χρό­νια, αφή­νει πί­σω της, ποι­ή­μα­τα, δι­η­γή­μα­τα και δύο θε­α­τρι­κά έρ­γα. Το βι­βλίο αυτό θέ­λει να ανα­δεί­ξει το πο­λυ­σχι­δές έρ­γο της, ενταγ­μέ­νο στην πο­λι­τι­στι­κή με­σο­πο­λε­μι­κή Θεσ­σα­λο­νί­κη

Η Έλε­να Χου­ζού­ρη έχει εκ­δώ­σει έξι ποι­η­τι­κές συλ­λο­γές, δο­κί­μια και με­λέ­τες για πρό­σω­πα [Η Θεσ­σα­λο­νί­κη του Γι­ώρ­γου Ιω­άν­νου (εκδ. Επί­κε­ντρο)] και θέ­μα­τα της ελ­λη­νι­κής λο­γο­τε­χνί­ας [Η στρα­τι­ω­τι­κή ζωή στη νε­ο­ελ­λη­νι­κή λο­γο­τε­χνία (εκδ. Με­ταίχ­μιο)], μία συ­γκε­ντρω­τι­κή έκ­δο­ση κρι­τι­κών της για Έλ­λη­νες ποι­η­τές και μία συ­γκε­ντρω­τι­κή έκ­δο­ση των ποι­η­μά­των της [2011].

Στην πε­ζο­γρα­φία εμ­φα­νί­στη­κε το 2004 με το μυ­θι­στό­ρη­μα Σκο­τει­νός Βαρ­δά­ρης [εκδ. Κέ­δρος], υπο­ψή­φιο για το Κρα­τι­κό Bρα­βείο Λο­γο­τε­χνί­ας [βρα­χεία λί­στα] και υπο­ψή­φιο για το βρα­βείο BALKANIKA 2006.

Τo 2009 κυ­κλο­φό­ρη­σε το μυ­θι­στό­ρη­μά της Πα­τρί­δα από βαμ­βά­κι [εκδ. Κέ­δρος], υπο­ψή­φιο για το Βρα­βείο Ανα­γνω­στών, ενώ συ­μπε­ρι­ε­λή­φθη στη βρα­χεία λί­στα των λο­γο­τε­χνι­κών βρα­βεί­ων του πε­ρι­ο­δι­κού Δι­α­βά­ζω.

Το 2013 κυ­κλο­φό­ρη­σε το μυ­θι­στό­ρη­μά της Δύο φο­ρές αθώα [εκδ. Κέ­δρος], υπο­ψή­φιο για το Κρα­τι­κό Βρα­βείο [βρα­χεία λί­στα] και το βρα­βείο του πε­ρι­ο­δι­κού Ο ανα­γνώ­στης [βρα­χεία λί­στα] και το 2016 το μυ­θι­στό­ρη­μα Ο θεί­ος Αβρα­άμ μέ­νει πά­ντα εδώ [εκδ. Πα­τά­κης], Βρα­βείο Πε­ζο­γρα­φί­ας 2016 του πε­ρι­ο­δι­κού Κλε­ψύ­δρα, κα­θώς και υπο­ψή­φιο [βρα­χεία λί­στα] των λο­γο­τε­χνι­κών βρα­βεί­ων για το Athens Prize for Literature.

Ποι­ή­μα­τα, δι­η­γή­μα­τα κα­θώς και κρι­τι­κές της έχουν δη­μο­σι­ευ­θεί σε συλ­λο­γι­κές εκ­δό­σεις, κα­θώς και σε λο­γο­τε­χνι­κά πε­ρι­ο­δι­κά.

Τα μυ­θι­στο­ρή­μα­τά της έχουν με­τα­φρα­στεί στα γαλ­λι­κά, γερ­μα­νι­κά, σερ­βι­κά, βουλ­γα­ρι­κά και τουρ­κι­κά.

Ως κρι­τι­κός της λο­γο­τε­χνί­ας έχει συ­νερ­γα­στεί με την Κα­θη­με­ρι­νή [1995-2000] και τη Βι­βλι­ο­θή­κη της Ελευ­θε­ρο­τυ­πί­ας [2000-2009].

Δι­ε­τέ­λε­σε σύμ­βου­λος ξέ­νης λο­γο­τε­χνί­ας στις εκ­δό­σεις Πα­τά­κη [1992-1996] και ελ­λη­νι­κής λο­γο­τε­χνί­ας στις εκ­δό­σεις Λι­βά­νη [1996-1999].

Για πολ­λά χρό­νια ερ­γά­στη­κε ως δη­μο­σι­ο­γρά­φος στον το­μέα πο­λι­τι­σμού και βι­βλίου στον ημε­ρή­σιο και πε­ρι­ο­δι­κό Τύ­πο, κα­θώς και στο ρα­δι­ό­φω­νο και στην τη­λε­ό­ρα­ση.

Είναι μέ­λος της Ένω­σης Συ­ντα­κτών Ημε­ρη­σί­ων Εφη­με­ρί­δων Αθη­νών [ΕΣΗ­ΕΑ] και της Εται­ρεί­ας Συγ­γρα­φέ­ων, στο ΔΣ της οποί­ας έχει χρη­μα­τί­σει Αντι­πρό­ε­δρος [2009-2011] και Γεν. Γραμ­μα­τέ­ας [2011-2013].

Ενδομητρίωση

Τσάκος Ηλίας (Επ.)

Banerjee Saikat

Amso Nazar

Σελίδες: 344

ISBN: 9786182045084

Τιμή: 45,00 € (περιλαμβάνει Φ.Π.Α.)

Το πα­ρόν σύγ­γραμ­μα προ­σφέ­ρει μια επι­και­ρο­ποι­η­μέ­νη, επι­στη­μο­νι­κά τεκ­μη­ρι­ω­μέ­νη επι­σκό­πη­ση μι­ας νό­σου που απο­τε­λεί πρό­κλη­ση, η οποία πλήτ­τει μία στις δέ­κα γυ­ναί­κες και συ­χνά επι­πλέ­κε­ται με κα­θυ­στε­ρη­μέ­νη δι­ά­γνω­ση και ση­μα­ντι­κό αντί­κτυ­πο στην ποι­ό­τη­τα ζω­ής. Οι δι­ε­θνείς συγ­γρα­φείς, ειδι­κοί στους το­μείς τους, προ­τεί­νουν νέ­ες προ­σεγ­γί­σεις, οι οποί­ες θα απο­μυ­θο­ποι­ή­σουν την ασθέ­νεια, θα επι­σπεύ­σουν τη δι­ά­γνω­ση και θα προ­σφέ­ρουν θε­ρα­πεία στις υψη­λό­τε­ρες επι­στη­μο­νι­κές προ­δι­α­γρα­φές. Το πα­ρόν σύγ­γραμ­μα θα ωφε­λή­σει εξει­δι­κευ­μέ­νους αλ­λά και μη εξει­δι­κευ­μέ­νους στο πε­δίο, αλ­λά και ειδι­κευ­ό­με­νους, χά­ρη στο πλού­σιο πε­ρι­ε­χό­με­νο σε εικό­νες και χει­ρουρ­γι­κά πο­λυ­μέ­σα.

Υπάρ­χει δι­α­θέ­σι­μο υπο­στη­ρι­κτι­κό υλι­κό για το πα­ρόν σύγ­γραμ­μα. Για να απο­κτή­σε­τε πρό­σβα­ση στα πο­λυ­μέ­σα που ανα­φέ­ρο­νται σε αυτό το βι­βλίο, πα­ρα­κα­λώ επι­σκε­φτεί­τε: {@https://www.epikentro.gr/optiko-yliko-gia-vivlio-endomitriosi/}

 

 

Ο Ηλί­ας Τσά­κος MD (Hons), DFFP, BSCCP, FRCOG είναι Μαι­ευ­τή­ρας Χει­ρουρ­γός Γυ­ναι­κο­λό­γος, Δι­ευ­θυ­ντής Ανα­πα­ρα­γω­γι­κής Ια­τρι­κής και Γυ­ναι­κο­λο­γι­κής Χει­ρουρ­γι­κής, Επι­στη­μο­νι­κός Δι­ευ­θυ­ντής Μο­νά­δας Υπο­βο­η­θού­με­νης Ανα­πα­ρα­γω­γής EmbryoClinic, Δι­ευ­θυ­ντής Γυ­ναι­κο­λο­γι­κής Ρο­μπο­τι­κής Χει­ρουρ­γι­κής, Κλι­νι­κής «Άγι­ος Λου­κάς», Θεσ­σα­λο­νί­κη, Πρό­ε­δρος Επι­τρο­πής Βρε­τα­νι­κού Κολ­λε­γίου Μαι­ευ­τή­ρων και Γυ­ναι­κο­λό­γων για την Ελ­λά­δα και Κύ­προ.

 

Ο Saikat Banerjee BSc, MBBS, FRCOG, DFFP, MSc είναι Δι­ευ­θυ­ντής Ανα­πα­ρα­γω­γι­κής Ια­τρι­κής και Χει­ρουρ­γι­κής στα Πα­νε­πι­στη­μι­α­κά Νο­σο­κο­μεία του Cambridge, Συν-δι­ευ­θυ­ντής του CEES-u (Κέ­ντρο Εν­δο­μη­τρί­ω­σης και μο­νά­δα Εν­δο­σκο­πι­κής Χει­ρουρ­γι­κής του Cambridge), πρώ­ην Λέ­κτο­ρας του Πα­νε­πι­στη­μίου του Surrey.

 

Ο Nazar N. Amso MB, ChB, FRCOG, FHEA, PhD (LondonUniversity) είναι ομό­τι­μος Κα­θη­γη­τής Mαιευ­τι­κής και Γυ­ναι­κο­λο­γί­ας, πρώ­ην Δι­ευ­θυ­ντής του Ακα­δη­μα­ϊ­κού τμή­μα­τος Μαι­ευ­τι­κής και Γυ­ναι­κο­λο­γί­ας της Ια­τρι­κής Σχο­λής του Πα­νε­πι­στη­μίου του Cardiff, Δι­ευ­θυ­ντής Γυ­ναι­κο­λο­γι­κός Χει­ρουρ­γός, Νο­σο­κο­μείο Spire Cardiff και Δι­ευ­θύ­νων Σύμ­βου­λος του Advanced Medical Simulation Online.

 

«Ημείς οι ακαδημεικοί άνδρες»

 

Δημήτρης Μαυροσκούφης

 

Σελίδες: 368

ISBN: 9786182045558

Τιμή: 18,00 € (περιλαμβάνει Φ.Π.Α.)

 

 

Στο βι­βλίο εξε­τά­ζε­ται ο ρό­λος των πα­νε­πι­στη­μι­α­κών αρ­χών, των κα­θη­γη­τών και των φοι­τη­τι­κών ομά­δων στη συ­γκρό­τη­ση της νέ­ας ηγε­μο­νι­κής ιδε­ο­λο­γί­ας με­τά την κα­τάρ­ρευ­ση της Μ. Ιδέ­ας το 1922, δη­λα­δή της ιδε­ο­λο­γί­ας της εθνι­κο­φρο­σύ­νης, με βα­σι­κά συ­στα­τι­κά της την ελ­λη­νο­χρι­στι­α­νι­κή ηθι­κή, την ανά­δει­ξη των εθνι­κών πα­ρα­δό­σε­ων και τον αντι­κομ­μου­νι­σμό. Πα­ράλ­λη­λα, ανα­δει­κνύ­ο­νται πτυ­χές του πο­λι­τι­κο-κοι­νω­νι­κού και πα­νε­πι­στη­μι­α­κού πε­ρι­βάλ­λο­ντος, ενώ φω­τί­ζε­ται και η δρά­ση προ­σώ­πων και ομά­δων, που ενερ­γού­σαν υπο­στη­ρι­κτι­κά ή ελε­γκτι­κά σε πε­ρι­πτώ­σεις πα­ρεκ­κλί­σε­ων από το κυ­ρί­αρ­χο αφή­γη­μα. Στο πλαί­σιο αυτό ανα­φέ­ρε­ται και η δρά­ση των αντι­τι­θέ­με­νων φοι­τη­τι­κών ορ­γα­νώ­σε­ων, ενώ ταυ­τό­χρο­να ανα­λύ­ο­νται οι πρα­κτι­κές του κρά­τους, άλ­λων φο­ρέ­ων στη δη­μό­σια σφαί­ρα και των πα­νε­πι­στη­μι­α­κών αρ­χών απέ­να­ντι στα μέ­λη της πα­νε­πι­στη­μι­α­κής κοι­νό­τη­τας, που αμ­φι­σβη­τού­σαν την ηγε­μο­νι­κή ιδε­ο­λο­γία και θε­ω­ρού­νταν για τον λό­γο αυτό ότι συ­νι­στού­σαν απει­λή για το κοι­νω­νι­κό κα­θε­στώς και την ακα­δη­μα­ϊ­κή τά­ξη. Το συ­μπέ­ρα­σμα στο οποίο οδη­γούν οι πη­γές επι­βε­βαι­ώ­νουν την εκτί­μη­ση ότι η θρυ­λού­με­νη προ­ο­δευ­τι­κή φυ­σι­ο­γνω­μία του Πα­νε­πι­στη­μίου Θεσ­σα­λο­νί­κης δεν αντα­πο­κρί­νε­ται πλή­ρως στα πράγ­μα­τα. Δυ­στυ­χώς, για μια ακό­μη φο­ρά απο­δει­κνύ­ε­ται ότι η σκιά αρ­κε­τών κα­θη­γη­τών ήταν με­γα­λύ­τε­ρη από το πραγ­μα­τι­κό ανά­στη­μά τους, μια και κα­τά κα­νό­να λει­τουρ­γού­σαν ως θε­ρά­πο­ντες της πο­λι­τι­κής εξου­σί­ας και πρό­θυ­μοι εκ­φρα­στές των συ­ντη­ρη­τι­κών πε­ποι­θή­σε­ών τους ή των ατο­μι­κών εμ­μο­νών και συμ­φε­ρό­ντων τους.

 

 

Ο Δη­μή­τρης Κ. Μαυ­ρο­σκού­φης είναι ομό­τι­μος κα­θη­γη­τής του Α.Π.Θ. με γνω­στι­κό αντι­κεί­με­νο, όταν ήταν εν ενερ­γεία, «Δι­δα­κτι­κή Με­θο­δο­λο­γία και Ιστο­ρία της Εκ­παί­δευ­σης». Έχει συγ­γρά­ψει βι­βλία και άρ­θρα για τη Δι­δα­κτι­κή Με­θο­δο­λο­γία, ιδί­ως του μα­θή­μα­τος της Ιστο­ρί­ας, τη μα­θη­σι­α­κή δι­α­δι­κα­σία στο σχο­λείο και το πα­νε­πι­στή­μιο, την Ιστο­ρία της Εκ­παί­δευ­σης, την Εκ­παι­δευ­τι­κή Πο­λι­τι­κή, την ανά­πτυ­ξη της κρι­τι­κής σκέ­ψης, την πραγ­μά­τευ­ση τραυ­μα­τι­κών ιστο­ρι­κών γε­γο­νό­των, τη δι­α­χεί­ρι­ση της μνή­μης του Ολο­καυ­τώ­μα­τος, τη Δι­α­πο­λι­τι­σμι­κή Εκ­παί­δευ­ση κ.λπ., ενώ ανα­κοι­νώ­σεις του σε ελ­λη­νι­κά και δι­ε­θνή συ­νέ­δρια έχουν δη­μο­σι­ευ­τεί στους τό­μους των πρα­κτι­κών τους. Δι­ε­τέ­λε­σε πρό­ε­δρος του Τμή­μα­τος Φι­λο­σο­φί­ας και Παι­δα­γω­γι­κής της Φι­λο­σο­φι­κής Σχο­λής (2013-2014), κο­σμή­το­ρας της Σχο­λής (2014-2018 και 2018-2021), αντι­πρό­ε­δρος του Δ.Σ. της Ελ­λη­νι­κής Εται­ρεί­ας Ιστο­ρι­κών της Εκ­παί­δευ­σης, μέ­λος της Εφο­ρεί­ας των Γε­νι­κών Αρ­χεί­ων του Κρά­τους (ΓΑΚ), μέ­λος και του Δ.Σ. του Ιδρύ­μα­τος Με­λε­τών της Χερ­σο­νή­σου του Αίμου (ΙΜ­ΧΑ), όπου από το 2021 είναι πρό­ε­δρος. Επί­σης, συ­νε­χί­ζει να είναι μέ­λος ελ­λη­νι­κών και δι­ε­θνών επι­στη­μο­νι­κών εται­ρει­ών και ενώ­σε­ων.

 

Συνοδικότητα και Οικουμενικός Διάλογος

 

Αυγουστίνος Μπαϊραχτάρης

 

Σελίδες: 528

ISBN: 9786182045466

Τιμή: 28,00 € (περιλαμβάνει Φ.Π.Α.)

 

 

Η σύγ­χρο­νη Οικου­με­νι­κή Κί­νη­ση γεν­νή­θη­κε μέ­σα από την ανά­γκη οι Χρι­στι­α­νι­κές Εκ­κλη­σί­ες και Ομο­λο­γί­ες πρώ­τον να ξε­πε­ρά­σουν τις δι­α­φω­νί­ες, τις εχθρό­τη­τες και τις πα­ρε­ξη­γή­σεις που κου­βα­λού­σαν από το πα­ρελ­θόν, δεύ­τε­ρον να δι­α­κο­νή­σουν τον άν­θρω­πο στις συν­θή­κες της ση­με­ρι­νής ζω­ής και τρί­τον να δώ­σουν από κοι­νού μία ομο­λο­γία Χρι­στι­α­νι­κής πί­στε­ως στην σύγ­χρο­νη κοι­νω­νία. Κι­νη­τή­ρι­ος βέ­βαια μο­χλός πί­ε­σης και ενέρ­γει­ας πί­σω από τις δι­α­δι­κα­σί­ες αυτές είναι η αγά­πη του Θεού για τη σω­τη­ρία πά­ντων των αν­θρώ­πων και ο αγώ­νας της Εκ­κλη­σί­ας για τη δι­α­τή­ρη­ση της ενό­τη­τας, ακο­λου­θώ­ντας την προ­τρο­πή του Κυ­ρίου «ἵνα πά­ντες ἓν ὦσι, καθὼς σύ, πά­τερ, ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν σοί, ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἓν ὦσιν, ἵνα ὁ κό­σμος πι­στεύσῃ ὅτι σύ με ἀπέ­στει­λας».

 

Η πα­ρού­σα ερ­γα­σία λοι­πόν επι­χει­ρεί να δι­ε­ρευ­νή­σει ζη­τή­μα­τα, όπως είναι τα εξής: Ποια είναι η συ­νο­δι­κή λει­τουρ­γία της Ορ­θο­δό­ξου Εκ­κλη­σί­ας στον 20ο αιώ­να; Ποι­ος είναι ο ρό­λος και η αξία των Πα­νορ­θο­δό­ξων Προ­συ­νο­δι­κών Δι­α­σκέ­ψε­ων; Ποια είναι η ση­μα­σία της μαρ­τυ­ρί­ας της Αγί­ας και Με­γά­λης Συ­νό­δου σή­με­ρα; Πώς οφεί­λει η Ορ­θό­δο­ξη Εκ­κλη­σία να συ­νο­μι­λεί και να συ­νερ­γά­ζε­ται με τις έτε­ρες χρι­στι­α­νι­κές Εκ­κλη­σί­ες και Ομο­λο­γί­ες; Ποια είναι η εκ­κλη­σι­ο­λο­γι­κή δυ­να­μι­κή της ευχα­ρι­στι­α­κής κοι­νω­νί­ας; Ποι­ες είναι οι θε­ο­λο­γι­κές προ­ϋ­πο­θέ­σεις για την πε­ρι­χώ­ρη­ση των Εκ­κλη­σι­ών; Ποια είναι η προ­ο­πτι­κή της εκ­κλη­σι­α­στι­κής αρ­χής της οικο­νο­μί­ας και του δι­α­λό­γου για την ζωή στο πλαί­σιο του Οικου­με­νι­κού δι­α­λό­γου;

 

 

Ο π. Αυγου­στί­νος Μπα­ϊ­ρα­χτά­ρης γεν­νή­θη­κε στη Θεσ­σα­λο­νί­κη. Σπού­δα­σε θε­ο­λο­γία στα πα­νε­πι­στή­μια Θεσ­σα­λο­νί­κης, Φρι­βούρ­γου και Γε­νεύ­ης. Το 2009 ανα­γο­ρεύ­θη­κε δι­δά­κτο­ρας του Τμή­μα­τος Θε­ο­λο­γί­ας του Α.Π.Θ. Είναι Ανα­πλη­ρω­τής Κα­θη­γη­τής στην Π.Α.Ε.Α. Κρή­της με γνω­στι­κό αντι­κεί­με­νο «Ορ­θό­δο­ξη θε­ο­λο­γία και Οικου­με­νι­κός Δι­ά­λο­γος».

 

Στις κυ­ρι­ό­τε­ρες δη­μο­σι­εύ­σεις του πε­ρι­λαμ­βά­νο­νται οι μο­νο­γρα­φί­ες:

 

1. Ο Εγκα­τα­λε­λειμ­μέ­νος Ιη­σούς και η Πνευ­μα­τι­κό­τη­τα των Φο­κο­λά­ρι, Θεσ­σα­λο­νί­κη 2021

 

2. Θε­ο­λο­γία και Θρη­σκευ­τι­κός Πλου­ρα­λι­σμός σε ένα σύγ­χρο­νο κό­σμο, Θεσ­σα­λο­νί­κη 2014

 

3. Η επι­δί­ω­ξη της συ­νύ­παρ­ξης: Οικου­μέ­νη – Οικο­λο­γία – Οικο­νο­μία. Κοι­νω­νι­κή ειρή­νη, οικο­νο­μι­κή δι­και­ο­σύ­νη και πε­ρι­βαλ­λο­ντο­λο­γι­κή βι­ω­σι­μό­τη­τα ως ανα­γκαί­ες συν­θή­κες για τη δι­α­τή­ρη­ση της ζω­ής, Θεσ­σα­λο­νί­κη 2014

 

4. Βά­πτι­σμα και Οικου­με­νι­κός Δι­ά­λο­γος – Μια Ορ­θό­δο­ξη προ­σέγ­γι­ση, Θεσ­σα­λο­νί­κη 2010

 

5. Λό­γος πε­ρί Χρι­στού. Η θε­ο­λο­γι­κή και φι­λο­σο­φι­κή δι­δα­σκα­λία του αγίου Ιω­άν­νη Δα­μα­σκη­νού κα­τά των αρ­νη­τών της θε­ό­τη­τας και κα­τά των αρ­νη­τών της αν­θρω­πό­τη­τας του Έν­σαρ­κου Λό­γου, Θεσ­σα­λο­νί­κη 2010

 

6. Le dialogue théologique officiel entre l’ Έglise Orthodoxe et Catholique Romaine dans les perspectives oecuméniques et le problème de l’Uniatisme, Thessalonique 2010